Message
Изображение №
© 2020-2024 МСЦ РАН
Павел Прусский, архимандрит [Леднев] Краткие известия о существующих в расколе сектах, об их происхождении, учении и обрядах. С краткими о каждой замечаниями. Изд. 2. – 1905
Предисловие
О первоначальном появлении раскола и первоначальных его учениях
Собор 1666 и 1667 гг.; его значение для раскола
О разделении раскола на частные секты
I. Поповщинские секты
II. Беспоповщинские перекрещенские секты
III. Беспоповские перекрещенские секты
I. Поповщинские секты
§ 1. Беглопоповщина, составляющая первобытный вид поповщины
§ 2. Дьяконовцы
§ 3. Лужковцы
§ 4. Поповцы, управляемые уставщиками
§ 5. Поповцы, приемлющие Австрийскую, или Белокриницкую иерархию
§ 6. Противоокружники и § 7. Окружники
II. Беспоповщинские перекрещенские секты
Общие замечания о перекрещенских сектах
а) Оглашение и приготовление к перекрещиванию
б) Чин перекрещивания православных и крещения младенцев
в) Чин исповеди
г) Чин погребения умерших
д) Чин вечерни, павечерницы, полунощницы, утрени и часов
§ 8. Федосеевцы. Разделение между ними и поморцами
§ 9. Аристовы. Их выделение из федосеевцев в особую секту
Новые перемены в федосеевстве
Замечание о вредном влиянии на нравственность федосеевского безбрачного положения
§ 10. Титловщина
§ 11. Польские Федосеевцы
§ 12. Рижские Федосеевцы
§ 13. Тропарщики
§ 14. Даниловцы полубрачные
§ 15. Филипповцы
§ 16. Филипповцы орловские
§ 17. Филипповцы нечадородные (и чадородные)
§ 18. Филипповцы, не молящиеся с приглашенными
§ 19. Брачные беспоповцы, т.е. приемлющие браки
§ 20. Бабушкины или Самокрещенцы
§ 21. Рябиновцы
§ 22. Дырники
§ 23. Средники
§ 24. Мелхиседеки
§ 25. Самовосхитители архиерейства
§ 26. Странники или Бегуны
§ 27. Странники-безденежники
§ 28. Странники брачные
§ 29. Странники-иерархиты или статейники
III. Беспоповские перекрещенские секты
§ 30. Глухая Нетоновщина или по Спасову согласию
§ 31. Нетоновцы поющие
§ 32. Нетоновцы-отрицанцы
§ 41. Замечание о мельчайших сектах в расколе
§ 42. Общее суждение о расколе и раскольнических сектах
§ 43. О деятельности и цели именуемого старообрядчества