Арсений, архимандрит [Алексеев] – миссионер-проповедник.

Сын кантониста. В миру Степан (Стефан) Федотович Алексеев (в одном из архивных дел упоминается, правда, и другая фамилия – "он же Савченко"). Родился по одним данным в 1837, по другим – в 1840, по третьим – в 1845. В 1860 поступил в число послушников Бузулукского Мойского монастыря. Через три года был перемещен в Самарский архиерейский дом, где в 1863 был пострижен в рясофор с именем Арсений. С 1866 начал миссионерско-проповедническую деятельность. В 1872 – рясофорный монах Никольского монастыря Самарской епархии, член Самарской миссии. Затем служил миссионером в Кавказской епархии. В 1877 вышла его первая книга "Проповедание истины в Самарской епархии", благодаря которой даровитый миссионер и проповедник получил общероссийскую известность. В 1882 направлен на Афон. В июле 1890 причислен к братии Александро-Невской лавры и назначен Синодальным миссионером. В 1894 возведен в сан игумена, назначен настоятелем и строителем вновь открытого Воскресенского миссионерского монастыря. Один из основателей "Союза Русского Народа". Активно обличал творчество английского писателя Фредерика Фаррара, вошедшего в моду в начале ХХ века в Петербурге, и его российских последователей. В своем обличительном сочинении он привел убедительные доказательства того, что учение Фаррара является подлинной ересью. Был лишен звания Синодального миссионера. В 1906 уволен от управления Воскресенским монастырем и сослан в Соловецкий монастырь. СРН возбудил перед властями ходатайство, чтобы о. Арсению ввиду его болезней разрешено было выехать на юг. Хлопоты увенчались успехом. В августе 1906 о. Арсений прибыл в Одессу на лечение. В октябре 1906 участвовал в Третьем Всероссийском съезде русских людей в Киеве. В 1907 возвратился в Петербург, хотя активной деятельности не вел, время от времени выступал с различными заявлениями. Принес покаяние Св. Синоду в допущенном ранее противлении велениям священноначалия. В ответ 10 июня 1912 года Св. Синод, "принимая во внимание болезненное состояние игумена Арсения", разрешил ему священнослужение, а 21 сентября 1912 года ему было разрешено выехать на Афон. В это время на Святой Горе разгорелись прения об Имени Божием. В 1913 прибыл на Афон для обличения имяславия, но вскоре, сделав вывод о православности движения имяславцев, стал одним из вождей, организовав Союз исповедников Имени Господня во имя св. архистратига Михаила.

Арсений скончался в Андреевском скиту, по распоряжению архиепископа Никона он был погребен в лесной чаще без отпевания, как еретик.

Соч.: Пасха Господня. – М., 1878; Письма к новообратившимся из разных сект раскола с Афона, из Солуня, из Старого Иерусалима, с Нового Афона, из Нового Иерусалима. – М., 1884; Отчет миссионера иеромонаха Арсения его превосходительству г-ну обер-прокурору Св. правительствующего синода Константину Петровичу Победоносцеву. – СПб., 1888; Афонский юбилей в память 900-летия крещения Руси. Две речи миссионера иеромонаха Арсения. – СПб., 1889; Беседы синодального миссионера иеромонаха Арсения с сектантами-пашковцами о разных православных церковных обрядах. – СПб., 1894; Обличение на книгу Фаррара именуемую "Жизнь Иисуса Христа". – М., 1898; Лжеучение Фаррара. – М., О единодержавии. – СПб., 1905; О почитании властей. – СПб., 1905; Миссионерское предостережение // Уфимские епархиальные ведомости. – 1905, № 16–20. – Уфа, 1905.