Филарет, игумен [Захарович] (1839, с. Климауцы, Буковина, – 1901, 11 июля, Москва) – миссионер, известный борец с расколом, идеолог перехода старообрядцев в единоверие, церковный писатель.

В миру Федор Захарович. Родился вблизи знаменитого старообрядческого центра в Белой Кринице. Был участником организации Белокриницкой старообрядческой иерархии. Несколько лет был старообрядческим архидьяконом и секретарем-письмоводителем при Белокриницком митрополите Кирилле (Тимофееве), принадлежавшем к Австрийской раскольнической иерархии и с января 1849 возглавлявшем Белокриницкую старообрядческую иерархию. 23 июня 1865 в Московском Троицком единоверческом храме был присоединен к православной церкви на началах единоверия. Впоследствии рукоположен во иеромонаха, а затем возведен в чин игумена, а после избрания в 1868 настоятелем образованного незадолго до этого Никольского единоверческого монастыря в Москве священноинока Павла Прусского (Леднева) исполнял должность монастырского казначея. Во многих миссионерских делах помогал настоятелю, а порой и успешно заменял его, когда тот отсутствовал. Сочинил и издал несколько противораскольнических сочинений. По сторонним отзывам, был самым способным, образованным и трудолюбивым из всех обратившихся из раскола в 1865–1867 годах членов Белокриницкой иерархии. По желанию архимандрита Павла Прусского должен был стать настоятелем Никольского единоверческого монастыря, но в 1895, в год кончины отца Павла, по старости и болезни уже не мог управлять монастырем. Похоронен на Братском кладбище Никольского единоверческого монастыря.

Соч.: Открытое письмо к вопрошающим о причинах, побудивших о. Пафнутия возвратиться в раскол. – [М.], ценз. 1882; Две статьи иеродиакона Филарета, 1. О клятвах собора 1667 года и о полемических сочинениях, 2. О брадобритии. – М., 1871; Беседы с старообрядцами во время путешествия за границу. – М., ценз. 1873; Против учения беспоповцев о осьмом веке и об антихристе: (Из письма к одному миссионеру). – [М.], ценз. 1878; Был ли и остался ли предан старообрядчеству митрополит Амвросий?: (По поводу ст. Инока Николы в газ. «Старообрядец»). – [М.], ценз. 1880; Несколько слов о стихе «Господи, прибежище был еси нам в род и род» и о заклинательной молитве мученика Трифона: [К вразумлению глаголемых старообрядцев]. – М., ценз. 1882; Разрешение некоторых недоуменных вопросов «старообрядческих». – Саратов, 1884; О клятвах собора 1667 года и о полемических сочинениях иеромонаха Филарета. – М., 1885; Ответы иеромонаха Филарета на девятнадцать вопросов старообрядцев. – М., 1885; Об открытии Никольского единоверческого монастыря в Москве: Ист. записка. – М., 1897; Старопечатный номоканон и его свидетельство о числе просфор на проскомидии: Труд иером. Никол. единоверч. монастыря Филарета. – М., 1876; Опыт сличения церковных чинопоследований по изложению церковно-богослужебных книг московской печати, изданных первыми пятью российскими патриархами, с указанием представляемых сими книгами важнейших различий и несогласий в изложении церковных чинов. – М., 1875.

Лит.: Филарет (в мире Федор Захарович) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (4 доп.). – Т. XXXVА (70). – СПб., 1902; Игумен Филарет (Захарович, Федор) [Электронный ресурс] // Священнослужители и насельники Московского Никольского Единоверческого монастыря. – Режим доступа: http://www.pavel-prusskiy.ru/life/clergy_mon.html; Марков В. С. Переписка проф. Н.И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для истории раскола и отношений к нему правительства: (1865–1904 гг.). – М., 1914. – (К истории раскола старообрядчества второй половины XIX столетия).