Василий Васильевич Андреев  – историк, педагог.

Был учителем Киевского женского института. Писал довольно много, в том числе об истории раскола. "Раскол в своем происхождении является протестом земства против поглощения его прав центральною властью – писал Андреев. – Раскол в своем историческом развитии борется не за старину, а против способа введения новых порядков без спроса земства. Старина для него лишь предлог".

Современники Андреева, да и некоторые современные исследователи старообрядчества упрекали его в "идеализации раскола". Так, О.В. Ершова пишет: "Андреев по праву считается продолжателем дела А.П. Щапова. Однако в его исследовании, в отличии от Щапова, чувствуется идеализация раскольников" (см. Ершова О.В. Старообрядчество и власть. М.: Уникум-Центр, 1999). Действительно, в предисловии к своей книге Андреев пишет: "Последователи раскола – самая трезвая, работящая, промышленная и грамотная часть нашего крестьянства". Для второй половины XIX в. такие утверждения были, мягко говоря, непривычны. Тем не менее, вряд ли можно говорить о какой-то "идеализации" старообрядцев. Скорее, это просто позиция честного человека, стремящегося объективно оценить то, о чем он пишет.

Основные труды: Раскол и его значение в русской истории. – СПб., 1870; Общеобразовательные очерки русской истории. – СПб., 1871; Война за утверждение прусской гегемонии в Европе. – СПб., 1871; Очерки из истории образования и литературы в России. – СПб., 1872; Вопросы, очерки и заметки из русской истории. – СПб., 1872; Народы-старцы: Китай, Япония, Индия. – СПб., 1874; Русская старина. – СПб., 1875; В области неразгаданного. – СПб., 1875; Сельский постоянный календарь. – Киев, 1876; Современная Россия. – СПб., 1877; Наша родина и чужие страны. – Киев, 1893.

Лит.: Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. – СПб.: Брокгауз – Ефрон, 1890–1907.