Самуэль фон Пуфендорф (нем. Samuel von Pufendorf; 8 января 1632, Цвёниц, Саксония – 13 октября 1694, Берлин) – немецкий юрист-международник, историк, философ, при жизни получивший международное признание. Первым дал определение термина «культура».
Изучал международное право в Лейпцигском университете, философию и математику – в Иенском.
Заслугой Пуфендорфа является попытка построить науку о праве как светскую. Свою систему взглядов на естественное право (изложенную в работах "О праве естественном" – "De jure naturae et gentium", L., 1672, и более кратко в "De officio hominis et civis", L., 1673; в рус. пер. "О должности человека и гражданина", [СПб.], 1726) Пуфендорф строил, опираясь на идеи Гроция, Гоббса, Спинозы и следуя рационалистическому методу картезианства. Все положения науки о праве и государстве следует, согласно Пуфендорфу, строить геометрическим методом. Предметом общественных наук являются "вещи моральные" – семья, гражданское общество, государство. Из трех источников естественного права, отмеченных Гроцием (общественные инстинкты, человеческий разум и общественная воля), Пуфендорф придавал главное значение первому. Вместе с тем Пуфендорф уделял большое внимание роли разума, считая, что человек – существо разумное и лишь как таковое может руководствоваться определенными правилами. Из общественных инстинктов (стремление к свободе, к самосохранению) вытекает все естественное право, безраздельно господствовавшее в естественном состоянии. Но, в отличие от Гоббса, у Пуфендорфа в естественном состоянии господствует не всеобщая вражда, а мир. Государство Пуфендорф признавал нравственной личностью (persona moralis), воля которой создается в результате единения воли многих – в общественном договоре и рассматривается как воля всех. Государство обязано использовать силы и способности каждого в целях достижения мира и безопасности. По мнению Пуфендорфа, идея божественного происхождения власти разрушает идею договора между верховной властью и гражданами и подрывает основные законы государства. Пуфендорф стремился подчинить религию государственной власти, однако, требовал от нее религиозной терпимости, а также терпимости по отношению к науке. Сам Пуфендорф был сторонником деизма – "естественной религии", не связывающей науки. Он провозглашал этическое и юридическое равенство граждан, а также считал, что обе стороны договора (и подданные и правители) одинаково обременены обязанностями по отношению друг к другу. Вместе с тем не допускал сопротивления подданных верховной власти. В политике Пуфендорф, выражая интересы немецкой буржуазии 17 в. в условиях экономической и политической отсталости Германии, когда феодальные порядки в стране, несмотря на проникновение капитализма, были еще сильны, а буржуазия крайне слаба и монархически настроена, как и другие представители немецкой школы естественного права (Томазий, X. Вольф), был консерватором. Он рекомендовал лишь некоторое ограничение императорской власти. Считая, как и Гоббс, международное право видом естественного, Пуфендорф полагал, что первое обладает лишь моральной силой. Такая концепция устраивала немецких князей, т.к. оправдывала феодальную раздробленность страны и ослабляла силу международных правовых норм.
Соч.: Elementorum Jurisprudentiae Universalis libri II, Hagae, 1660; v. 1–2, Oxf., 1931; De statu Imperii Germanici, Genevae, 1667 (под псевд. Severinus de Monzabano, нов. изд., Weimar, 1910); Einleitung zu der Historie der vornehmsten Reiche und Staaten, Fr./M., 1684; Tl. 1–4, Fr./M., 1730–33; De habita religlonis christianae ad vitam eivilem, Bremae, 1687; в рус. пер. – Введение в историю Европейскую, т. 1–2, СПб., 1767–77; Политич. рассуждение о согласии политики истинной с религиею христианскою, СПб., 1815.
Лит.: История политич. учений, М., 1960, с. 238–42; История политич. учений, т. 1, M., 1965, с. 172–73; Jastrow J., Pufendorfs Lehre von der Monstrosität der Reichsverfassung, В., 1882; Lezius F., Der Toleranzbegriff Lockes und Pufendorfs, Lpz., 1900 (Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche, Bd. 6, H. 1); Τreitsсhkе H. von, Historische und politische Aufsätze, Bd. 4, Lpz., 1920; Wоlf Ε., Grotius, Pufendorf, Thomasius, Tübingen, 1927; его же, Grosse Rechtsdenker der deutschen Geistesgeschichte, 4 Aufl., Tübingen, 1963; Welzel H., Die Naturrechtslehre S. Pufendorfs, Hdlb., 1930 (нов. изд., В., 1959).
Ε. Вейцман. Москва.
Философская энциклопедия: в 5-х т. – М.: Советская энциклопедия / под редакцией Ф.В. Константинова. 1960–1970.
