Стефан, митрополит Рязанский и Муромский [Яворский], в миру Семеон Иванович Яворский (1658, Яворов (близ Львова) – 1722, Москва) – богослов, духовный писатель.

Из православной мелкопоместной шляхты. Приблизительно с 1673 обучался в киевской Могилянской академии, с 1684 - в иезуитских коллегиях во Львове, Люблине, Вильне и Познани. В 1689 принял постриг. С 1690 - преподаватель риторики и поэтики в Могилянской академии, в 1691 назначен префектом и профессором философии, позднее – богословия. В 1697 назначен игуменом Св.-Никольского Пустынного монастыряря близ Киева. В январе 1700 был отправлен митрополитом Киевским Варлаамом в Москву по делам Киевской митрополии. В Москве Стефан произнес надгробное слово б. А.С. Шеину, которое произвело сильное впечатление на Петра I. По его настоянию 7 апреля того же года Стефан поставлен в митрополита Рязанского и Муромского, а вскоре после смерти патриарха Адриана в декабре 1700 назначен «экзархом блюстителем и администратором патриаршего престола». Одновременно назначен куратором Славяно-Греко-Латинской академии, на ключевые должности которой он пригласил своих учеников из Киева. В 1700-1718 гг. Стефан с небольшими перерывами жил в Москве.

Одним из важнейших направлений деятельности Стефана на посту местоблюстителя являлась борьба с расколом. Первоначально выступал как сторонник политики Петра, что нашло отражение в его проповедях. Однако, приблизительно со второй половины 1700-х гг. между ним и Петром начинается охлаждение. Стефан не принимал жесткий диктат государства над Церковью, а так же конфессиональную индифферентность властей. Обострение отношений с церковью наступило в связи с делом врача Дм. Тверетинова, перешедшего вместе с рядом последователей в протестантизм. В ноябре 1713 Тверетинов был осужден соборным судом, однако, светские власти, проведя собственное расследование, потребовали его оправдания. Стефан этому требованию не подчинился. В марте 1715 он был допрошен в Санкт-Петербурге в Сенате. С 1718 Стефан в Санкт-Петербурге. Участвовал в суде над царевичем Алексеем Петровичем. Выступил за помилование царевича и епископа Тамбовского Досифея. В том же году подписался под обвинениями против Феофана Прокоповича с требованием не допускать его поставления в епископы. После переезда в Санкт-Петербург Стефан потерял какой-либо контроль над церковным управлением. При учреждении в 1721 Св. Синода назначен его первым президентом.

Труды: Камень веры. - М., 1728; О хранении заповедей Господних // Христианское чтение. - СПб., 1867, № 1; Знамения пришествия антихристова и кончины века. - М., 1703; Православие и неправославие. Виноград Христов. - Чернигов, 1698; Учение о благих делах, необходимых для вечного спасения. – М., 1865; Риторическая рука. – СПб., 1878; Проповеди блаженныя памяти Стефана Яворского, преосвященного митрополита рязанского и муромского, бывшего местоблюстителя престола патриаршего, высоким учением знаменитого, и ревность по благочестии преставного. – М., 1804.

Лит.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории: Биографический справочник. – М., 1997; Захара И.С. Борьба идей в философской мыслин а Украине на рубеже XVII - XVIII вв. (Стефан Яворский). - Киев, 1982.Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович. Сочинения, т. 5. - М., 1880; Королев А.В. Стефан Яворский митрополит Рязанский: Биогр. очерк . – СПб., 1908.