Алексеев Игорь Серафимович (1935–1988) – философ и историк науки, специалист по историко-методологическим проблемам физики XX в.; доктор философских наук, профессор.

Родился в поселке Ташино (ныне – г. Первомайск) Горьковской обл. Окончил физический факультет МГУ (1959), заочную аспирантуру по философии (1962). Работал на кафедре диалектического материализма естественных факультетов МГУ (1961–1962), на кафедре философии Новосибирского государственного университета (1962–1970), в ИФ АН СССР (1971; 1988), ИИЕТ АН СССР (1971–1982; 1985–1988). Доцент с 1976, профессор с 1981. Заведующий кафедрой философии завода-ВТУЗа при ЗИЛе (1982–1985). В 1972–1982 также преподавал на кафедре философии Московского физико-технического института. Докторская диссертация – "Концепция дополнительности: историко-методологический анализ" (1977). Свою концепцию физического познания и физической реальности Алексеев называл "субъективным материализмом". Этот термин указывал на стремление увидеть человеческую деятельность даже за самыми абстрактными построениями естествознания. Алексеев рассматривал в качестве объективной реальности не только природу (объекты-вещи), но и человеческую практическую деятельность. Применительно к физической реальности это означает, что действия физика-экспериментатора (процессы измерения) являются объективно реальными и должны быть включены в картину физической реальности. Согласно Алексееву, именно это имеет место в квантовой механике. В связи с этим Алексеев подробно анализировал концепцию дополнительности Н. Бора, задающую принципы интерпретации квантовой механики. Алексеев выдвинул тезис, что по своей сущности концепция дополнительности является логико-методологической. Постулируется, что процесс наблюдения является неделимым целым, символизируемым квантом действия. Процесс наблюдения необходимо гносеологически разделить на наблюдаемый объект и средства наблюдения (приборы). Информация о целостном акте наблюдения, воплощенная в его результате, должна быть отнесена к наблюдаемому объекту. Результаты описываются на естеств. языке, надлежащим образом уточненном с помощью понятий классической физики. При этом классичность описания средств наблюдения и его результатов приводит к тому, что наблюдаемый объект также описывается в класс. понятиях, соответствующих типу примененного средства наблюдения. Поскольку использование некоторых типов приборов исключает друг друга, картины объекта, выраженные в соответствующих наборах класс. понятий, также исключают друг друга, представляя собой дополнительные картины, и лишь в совокупности они дают полную информацию о наблюдаемом объекте. Таким образом, невозможность объединения противоречивых аспектов реальности в единой картине предстает в виде несовместимости двух способов описания этой реальности; сама же картина физической реальности остается единой – за счет введения в нее наряду с планом картины объекта плана картины наблюдения, т. е. деятельности. Согласно Алексееву, концепция дополнительности может быть использована в качестве методологического принципа для разрешения концепт. трудностей, возникающих во внефизической области знания, поскольку результаты человеческой деятельности в любой области знания с неизбежностью должны быть описаны средствами обычного языка. При этом принцип дополнительности будет регулировать "неклассическое" употребление "классических" понятий. Алексеев рассмотрел возможности применения принципа дополнительности в социологии (1966). Представление о двуплановости картины физической реальности нашло отражение в разработанной Алексеевым трехкомпонентной модели структуры физического знания. Согласно Алексееву, за единицу физического знания берется теория, представляющая собой систему элементов знания; эти элементы отличаются своими объектами отнесения. В трехкомпонентной модели в качестве объектов отнесения выступают наблюдаемые объекты, непосредственно не наблюдаемые объекты, математические объекты; они различаются по способу существования, обусловленному типом деятельности, в которой они фигурируют. Наблюдаемые объекты реально существуют. Ненаблюдаемые – представляют собой онтологизированные конструкты, предназначенные для объяснения наблюдаемых объектов; при этом исходным основанием для онтологизации являются так называемые разрывы в деятельности – проявляющиеся в невозможности достижения желаемых результатов при помощи уже имеющихся средств. Математические объекты также представляют собой конструкты, но им не приписывается реальное существование. Математический аппарат физической теории выступает в роли языка – техники общения, техники интеллектуальной коммуникации, техники оформления результатов творческой деятельности. Алексеев выдвинул программу построения теории научной рациональности как согласованности элементов содержания системы знания. Деятельность по согласованию является многоуровневой: на нижнем (и основном) находится согласование знания на уровне отдельной теории (включающее согласование элементов содержания знания в целостную систему с помощью интерпретативных связей и согласование теории с эмпирическими данными); на интертеоретическом уровне – согласование отдельных теорий, принадлежащих к одной и той же научной дисциплине. Кроме того, можно выделить уровень междисциплинарного согласования (например, физики и биологии), а также поставить проблему глобального согласования всей науки с остальными подсистемами мира человеческой культуры.