Алексеев Митрофан Николаевич (1915–1991) – специалист по логике, теории познания и теории философского знания; доктор философских наук, профессор. Участник Великой Отечественной войны.

Окончил философский факультет МГУ в 1947. Преподавал философию с 1946. Некоторое время заведовал кафедрой логики философский факультета МГУ. Позднее профессор кафедры диалектического материализма (позже – систематической философии) того же факультета. При его непосредственном участии как члена редакционной коллегии создавался в 80-х гг. многотомный труд "Марксистско-ленинская диалектика".

В начале 70-х гг. в полемически острой форме Алексеев выступил против ряда положений ("догм", как он их называл), утвердившихся прежде всего в марксистской философии. К ним он относил положение о "распочковании" предмета философии, утверждения, что марксистская философия есть система взглядов на мир в целом, что существуют философские дисциплины: этика, эстетика, научный атеизм, философские проблемы естествознания и др.

С его точки зрения, основной вопрос философии есть единственный ее вопрос. Марксистская же философия, по своей структуре тождественная диалектическому материализму, имеет только две дисциплины – гносеологию и исторический материализм; нет достаточных оснований включать в философские проблемы классовой борьбы, диктатуры пролетариата в том их нефилософичном виде, в каком они представлены в литературе того периода. Он заявлял, что в философии до сих пор не исследованы собственно философские средства познания.

В книге "Предмет и структура марксистской философии" (1973) Алексеев одним из первых выдвинул понятие "философский факт". В него включается содержание, отличающееся от понятия "факт частной науки". "Факты философии, – писал Алексеев, – это факты отношения сознания к бытию, ими занимается, их изучает только философия" (с. 104). Фактически Маркс положил начало исследования эмпирического (фактуального) уровня философского знания. Рассматривая вопрос о средствах философского познания, Алексеев приходил к выводу, что ведущим специфическим методом познания марксистской философии является метод восхождения от абстрактного к конкретному. Работа Алексеев "Диалектика форм мышления", изданная еще в 1959, имела целью, как подчеркивал он сам, использовать метод восхождения от абстрактного к конкретному в области логики – для раскрытия диалектики понятия, суждения и умозаключения.

Соч.:

К вопросу о логике и ее изучении // Большевик. 1952. № 11;

Труды И.В. Сталина по языкознанию и вопросы логики // Философские записки. Т. 6. М., 1953. [в соавт.];

О диалектической природе суждения // Вопросы философии. 1956. № 2;

О диалектике понятия // Известия АН АрмССР. 1959. № 3. (Сер. Общественные науки);

Диалектика умозаключения // Философские науки. 1959. № 3;

Что такое диалектическая логика // Проблемы диалектической логики. М., 1959;

Диалектика форм мышления. М., 1959;

Диалектическая логика: (краткий очерк). М., 1960;

Предмет и структура марксистской философии. М., 1973;

Проблемное чтение лекций по философии // Философские науки. 1979. № 6;

Рациональное познание // Марксистско-ленинская философия: в 8 кн. Кн. З: диалектика процесса познания. М., 1985;

Донаучное мышление // Марксистско-ленинская философия: в 8 кн. Кн. З: диалектика процесса познания. М., 1985;

Диалектика научной истины // Марксистско-ленинская философия: в 8 кн. Кн. З: диалектика процесса познания. М., 1985;

Диалектическая логика – учение об истине // Марксистско-ленинская диалектика: в 8 кн. Кн. 2: диалектическая логика. М., 1986;

Проблемное преподавание философии // Вестник МГУ им. М.В. Ломоносова. Сер. Философия. 1986. № 1.