Публикация «Foundations of the nineteenth century. Vol. 2»
Год издания:
1911
Место издания:
München
Издательство:
F. Bruckmann
Страницы:
590
Язык публикации:
английский
Научная тематика
- 03.61 Этнология и историческая антропология
Входит в коллекции
Полный текст:
Библиографическое описание:
Foundations of the nineteenth century. In 2 vol. Vol. 2 / by Houston Stewart Chamberlain ; a translation from the German by John Lees ; with an introduction by Lord Redesdale. – München : F. Bruckmann, 1911. – VII, [3], 580 p.
Дополнительная информация:
Основная работа Чемберлена, принёсшая ему скандальную известность, – «Основы XIX века» – вышла в Мюнхене в 1899 году. Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; христианства в его протестантском варианте; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе–разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом.
Во II томе Чемберлен анализирует возрождение нового германского мира и борьбу за мировое господство. В этой борьбе участвуют, по мнению Чемберлена, три религиозных идеала: Восток (эллины), Север («арийцы») и Рим. На севере бывшей Римской империи «арийцам» удалось создать новую культуру, которая «несомненно является величайшим из всего, что было достигнуто человечеством до настоящего времени». Евреи сделались наследниками римского расового хаоса; «арийская раса» же оказалась в ответе за духовное спасение человечества. Все достижения науки, промышленности, политэкономии и искусства стимулировались и двигались вперед «арийцами».
Через всю книгу Чемберлена проходят красной нитью две основные темы: «арийцы» – как творцы и носители цивилизации, и евреи – как негативная расовая сила, разрушительный и вырождающийся фактор истории. Чемберлен рассматривал «арийцев» как единственную опору мирового развития. Евреи же заслуживали приговора, но не с позиций ненависти или подозрительности, а с позиций недосягаемых высот «арийского» превосходства.